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Abbaye Saint-Jean-des-Vignes
                                     

ⓘ Abbaye Saint-Jean-des-Vignes

L’ abbaye Saint-Jean-des-Vignes était une abbaye de chanoines réguliers fondée en 1076 par Hugues le Blanc, située sur la colline Saint-Jean, au sud-ouest de la ville de Soissons dans le département de lAisne en France,de style gothique.

Cette abbaye fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis 1875 pour les clochers et les cloîtres préfigurant dautres actes de protection par la suite: classements en 1913 vestiges des bâtiments de labbaye et 1947 Logis des hôtes et terrains, inscription en 1947.

                                     

1. Fondation

Hugues le Blanc, seigneur de la région, sétait emparé de plusieurs églises, dont il profitait du revenu. Hugues suivit ensuite la voie que lui traça Thibault de Pierrefonds, évêque de Soissons: fonder un monastère en dehors de la ville, dédié à saint Jean dans la paroisse Saint-Jacques qui prit le nom de Saint-Jean-du-Mont. Hugues restitua cinq paroisses: Charly, Montlevon, Saint-Aignan, Le Grand Rozoi et Arthaise plus deux moulins, le Moulin Neuf et le moulin Tauxart sur lOise. Lévêque laissa à Hugues la gloire de la fondation. Tous deux demandèrent à Philippe I er des lettres patentes pour la confirmer. Celui-ci le fit en 1076 en laugmentant. Gui Ier de Châtillon † apr.1089 fit également confirmer par le roi la donation quil fit à cette abbaye la même année

Douze ans après, Hugues acheta trente arpents de vignes quil donna à labbaye en y ajoutant plusieurs héritages en vignes et terres dans la paroisse de Charly. Cette deuxième fondation fut confirmée par Henri, 53 e évêque de Soissons, et par le fils dHugues. Le monastère prit à cette occasion le nom de Saint-Jean-des-Vignes.

Une communauté de chanoines johannistes disciples de saint Jean suivant la Règle de saint Augustin sinstallèrent à labbaye.

                                     

2. Construction et organisation de la vie monastique

Comme pour la plupart des grandes abbatiales et cathédrales, labbaye fait suite à plusieurs édifices: la chapelle Saint-Jean-du-Mont puis à une église romane, dont on pense avoir retrouvé une partie des fondations en 1951. Le lieu de culte lui-même est la conséquence logique de la présence dun cimetière romain christianisé. Destinée à des disciples de saint Jean qui suivaient la Règle de saint Augustin, elle devint la maison mère de lordre. Le nombre de chanoines fut fixé par le pape à 90. Y vivaient aussi une trentaine de frères convers et au début quelques soeurs couturières. Ces moines étaient médecins et soignaient par le mélange de toutes sortes de plantes des maladies comme les maux ou lépilepsie. Ceci explique labondance de la décoration florale de labbaye, la plus vaste de Soissons qui en comptait sept.

Elle comportait de nombreux bâtiments. Le tout formait à son apogée vers 1520 un vaste ensemble entouré dune enceinte et dun fossé. Environ 150 moines en dépendaient ; ils employaient du personnel et exploitaient une trentaine de fermes. Le monastère devint un grand propriétaire foncier. Une quarantaine de paroisses appartenaient aussi à labbaye, et les chanoines exerçaient les fonctions de prieurs/curés. Lhabit des pères était blanc et celui des frères convers noir et violet.

Les constructions que nous voyons actuellement furent entreprises à la fin du XIII e siècle. On élève alors le cellier, les portails, le réfectoire, les cuisines, au XIV e, on achève la nef, les tours restant à monter.

                                     

3. Labbaye au Moyen Âge

Aux XIII e et XIV e siècles, de nombreux dons affluèrent, apportés par les rois et les grands seigneurs, entre autres le cardinal Jean de Dormans, mais aussi par des personnes plus modestes qui léguèrent argent, terres ou maisons.

Trois donations attribuées aux johannistes servirent à linstruction des novices. La première de Raoul de Presles à Paris qui donna des bourses perpétuelles, la seconde de Aubert de Bignicourt qui fonda le collège Sainte-Catherine de Soissons et en confia la direction aux moines de Saint-Jean. La troisième est de Jean de Dormans qui donna la direction de Dormans-Beauvais.

Survint la guerre de Cent Ans, les chantiers furent détournés de leurs attributions primitives et lon se mit à construire des remparts vers 1375. Dans lenceinte sinstalla en 1414 le quartier général de Charles VI et des Armagnacs assiégeant la ville qui fut investie et pillée.

                                     

4. Apogée et déclin à lépoque moderne

La guerre terminée, on se mit à construire les tours qui furent terminées à lissue de deux grandes périodes de travaux: de 1488 à 1495 pour la grande tour, et de 1516 à 1520 pour la petite. Labbatiale avait été consacrée par Jean Milet, évêque de Soissons, en 1478 et dédiée à la Vierge, à saint Jean-Baptiste et à saint Jean lévangéliste.

En 1544 labbaye dut prêter sa grande salle à Charles Quint pour quil vînt y préparer le traité de Crépy. Il y demeura avec sa suite du samedi 13 au mardi 16 septembre. Pour éviter une nouvelle invasion, Henri II décida de renforcer le système stratégique de Soissons. La colline Saint-Jean avec son abbaye, point stratégique, fut jugée trop dangereuse par les ingénieurs qui proposèrent de raser le monastère. Soissons protesta violemment et lévêque Mathieu de Longuejoue, proche du roi, réussit à sauver labbaye et linclure dans lenceinte de la ville. Le monastère dut donc amputer ses clos de vignes et réduire légèrement son territoire pour rentrer dans Soissons.

Jusquà cette époque les abbés étaient nommés par les religieux et appelés abbés réguliers. Il y en eut 31 qui exercèrent tous sauf un leur fonction avec dignité. À partir de 1566, les abbés furent de grands seigneurs imposés par le roi et nommés abbés commendataires. Ceux-ci pour la plupart vivaient à la cour ou ailleurs, et ne soccupaient de labbaye que pour toucher les revenus. Toute lautorité religieuse fut exercée par le prieur claustral qui devint le grand prieur.

En 1567, les Huguenots commandés par le prince de Condé, frère de Charles de Bourbon, abbé de Saint-Jean, semparèrent de Soissons par surprise. Les moines pensèrent que leur abbé allait intervenir pour que leur abbaye soit épargnée, il nen fut rien, et seule la fuite par un égout débouchant dans les remparts leur permit à tous, sauf un inconscient du danger, de séchapper. Saint-Jean fut saccagée, léglise fut transformée en écurie, largenterie et les cloches fondues, la tuyauterie cassée et lautel dor renversé. Le clocher situé sur le toit du réfectoire fut détruit. Les archives disparurent en quasi-totalité. La fin de cette bataille fut suivie par lestimation des dégâts qui sélevaient à plus de 100 000 livres.



                                     

5. La Révolution française et la disparition de labbaye

À la Révolution, les 72 moines qui pourtant avaient prêté leur salle pour les assemblées du tiers état furent chassés. À la suppression des abbayes, la municipalité de Soissons protesta. Malgré cela, le mobilier fut vendu, largenterie remplacée fondue et envoyée à la Monnaie de Paris. Le dernier grand prieur fut massacré en 1792 à Saint-Firmin à Paris. Labbaye fut transformée en manutention militaire. On y installa des boulangeries: ce fut le commencement de loccupation par larmée.

Grâce à cette attribution, labbaye traversa cette époque sans trop de dommages, mis à part la destruction darchives, de statues décapitées ou de vitraux brisés. Les vitraux provoquèrent dailleurs un incident: les unités trouvèrent du verre dans leur pain et crurent à un complot. Une menace fut prononcée par les sections révolutionnaires et ces dernières nommèrent une commission qui vit rapidement que les vitraux, sans entretien, sabîmaient et des morceaux de verre tombaient dans la pâte à pain.

La tourmente passée, il fallut rénover les bâtiments. Même sil navait subi aucun dommage volontaire, lédifice resta plusieurs années sans entretien, comme la cathédrale. Les prix de la rénovation furent fixés à 26 786 livres. Les marguilliers suggérèrent au maire de détruire Saint-Jean pour en vendre les matériaux. Léglise fut donc mise à la disposition de lévêque qui, malgré une vive protestation de Soissons, et de plusieurs personnalités politiques, ordonna la destruction du bâtiment excepté les tours.

Le 10 juin 1809, le maçon Valot et le charpentier Delacroix disposèrent de toute léglise pour 3 000 francs. Les vitraux et les ferrements ont été vendus en 1807. Des maisons de Soissons furent construites avec les pierres de Saint-Jean. Celles-ci se vendant mal, la destruction fut arrêtée après une vingtaine dannées. Ainsi disparut à la manière de Cluny une nef magnifique. Le reste de lédifice resté sans entretiens se lézardait, aussi lon dut consolider la grande flèche à laide de ferrements. Mais cette intervention ne donna pas le résultat souhaité et lon dut installer un système de chaînages pour maintenir les huit pans de la flèche à égale distance des uns des autres.

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